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（三十八）佛菩萨有固定的形象吗？如何认识真正的佛菩萨？浅谈五明。
佛菩萨是最慈悲的，随时随地都是为众生而出发，祂们从不为自己出发的。好，那么佛菩萨为度我们凡夫而化身来到这个世界，这就进入我要说的…- 132
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观世音菩萨只在南海普陀山吗？
观世音菩萨，于往劫中，久已成佛，号正法明。但以慈悲心切，虽则安住常寂光土，而复垂形实报方便同居三土。虽则常现佛身，而复普现菩萨，缘觉，声闻及人天六道之身。虽则常侍弥陀，而复普于十方无尽法界，普现色身。所谓但有利益，无不兴崇。应以何身得度者，即现何身而为说法。 普陀山者，乃菩萨应迹之处，欲令众生投诚有地，示迹此山。岂菩萨唯在普陀，不在他处乎。一月丽天，万川影现，即小而一勺一滴水中，各各皆现全月。若水…- 18
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西方极乐世界游记十：回到人间
当我醒转过来时，已见不到什么寺，什么庙，什么菩萨，无人，更见不到气势宏伟，金光闪闪的大殿了，只回忆起我在极乐世界大约一昼夜（大约２０个钟头左右）的旅行胜景，历历在目，犹如在眼前。- 32
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南无观世音菩萨—普陀山志序
观世音菩萨于无量劫前，久成佛道，号正法明。但以度生念切，救苦心殷，不离寂光，垂形六道。遍于十方微尘佛国，普现色身，度脱众生。非独止现菩萨之身，而二乘六道，无身不现。法华所谓应以何身得度者，即现何身而为说法…- 38
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印光大师：礼念观世音菩萨求子疏
伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体……- 25
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世亲菩萨升兜率天中拜见弥勒菩萨
无著菩萨是古印度健陀罗国人，于佛灭后1000年出现于世。他生性灵敏，根机极利，领悟佛法极快，就如风掠过草，草便伏倒。他起先从弥沙塞部中出家修道，后来自觉所学不是夙昔所喜欢的，于是转而回向大乘。- 34
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文殊菩萨点化戒贤论师 住世收玄奘法师为徒
据《大唐大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘法师在印度取经时，每到一处圣地都会虔诚礼拜，抵达佛成道圣地时，看到弥勒菩萨所造佛成道像，至诚顶礼，五体投地，悲哀懊恼，感伤不已：“佛成道时，我不知沦落哪一道……- 28
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观世音菩萨只在南海普陀山吗？
观世音菩萨，于往劫中，久已成佛，号正法明。但以慈悲心切，虽则安住常寂光土，而复垂形实报方便同居三土。虽则常现佛身，而复普现菩萨，缘觉，声闻及人天六道之身。虽则常侍弥陀，而复普于十方无尽法界，普现色身。……- 23
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佛教拙火功 王者加持除障留印記
拙火定这个名词在西藏几乎人人皆知，修这种功夫可以改变人体温度，修到一定程度，据说可以消除自身的一切疾病，同时还可以向外施放拙火为别人治病，更高的还可以把身体变成光。……- 20
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菩萨
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